富易螽策略 30位老师的30本书

他们是开先河的学界大师，

也是讲台前老师群体中的一员。

小编今天带来30位老师的30本书，向所有老师致敬。

祝老师们教师节快乐！

历史

一、梁启超

“过去半个世纪的知识分子，都受了他的影响。”

戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年，离开清华研究院。被誉为清华大学四大国学导师之一。

“一纸风行海内，观听为之一耸！”严复这样评价。

胡适说，”梁任公为吾国革命之第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。“

又说：”使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶？“

展开剩余97%

推荐图书：

《中国近三百年学术史》（新校本）：看书如同在听其讲学，一本书读懂300年学术史。

晚明的二十多年、清代、民国12年，是为300年。

本书原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华等校讲授“中国近三百年学术史”课程的讲义，成书后共分十六讲。中国国家图书馆普通古籍阅览室藏有题为《中国近三百年学术史》的“清华学校讲义”一册，现存第一至十二讲（第十二讲未完）内容，经过与当时听讲者回忆的对照，应即为梁启超在清华学校的讲义原本。

二、陈寅恪

“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”（著名历史学家傅斯年）

我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。

——梁启超

合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。寅恪虽系吾友而实吾师。

——吴宓

中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。

推荐图书：

《隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿》：从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面分析构成隋唐制度的历史因素，上溯汉魏南北朝、推纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。对唐代政治史作了极为精辟的论述。中国中古史研究的传世杰作。

三、钱穆

最后的“士大夫”

在迷惘的时代，能够终生不渝地捍卫中国文化，并显示读书人的风骨，钱穆先生堪称楷模。

——霍韬晦（当代思想家、教育家，法住文化书院院长、东方人文学院院长）

钱穆先生是研究中国思想一位罕见而成就卓越的史学家，他研究中国历史与思想的方法为观察这个蜩螗的时代提供了广泛的视野。

——狄白瑞（美国哥伦比亚大学教授）

钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。

——杨联陞（美国哈佛大学教授，有汉学界第一人之誉）

生于1895年7月30日，逝世于1990年。1911年在南京钟英中学读五年级，时局动荡，学校关门，钱穆没有毕业就辍学归家，从此再没有进过学校读书。

后来，钱穆以自己的学术修养和教学水平，成为中国第一流的大学教授，先后在燕京、北大、清华、西南联大等中国最好的大学任教，同时著书立说，影响教育了无数的学子。再后来，他只身赴香港创办新亚书院。晚年定居台湾继续做学问，是公认的史学家、国学家。

推荐图书：

《国史大纲》：用大学教科书体例写成的中国通史。

中国史所包地域最广大，所含民族分子最复杂，因此益形成其繁富。若一民族文化之评价，与其历史之悠久博大成正比，则我华夏文化，于并世固当首屈一指。

——钱穆

这是一部中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纲，删其琐节。内容於学术思想，政治制度，社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其治乱盛衰之所由，开其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族生命精神之所寄。至其人物之详，事业之備，则待教者读者之自加参考，自为引伸。本书主旨则在发明其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种变作根据之借镜。

此书系钱穆先生于抗战期间写成。书中对中国历史的发展大势及各时期的特点的阐述在中国史学界无出其右。富于文彩，读之荡气回肠。

阅读《国史大纲》，大家可以选择从最新推出的简体横排版本入手，更符合当代人的阅读习惯。相信在钱穆先生的指引下，大家一定能够领会理解中国历史文化之精华要义。

四、陈垣

“国宝”历史学家

陈垣先生读书很多，是我们国家的国宝。

——毛泽东

陈垣与陈寅恪并称为“史学二陈”，陈寅恪曾说，他平生最佩服的是王国维和陈垣，陈垣学问踏实，德才兼优。“史学二陈”又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。

陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会人，字援庵，又字圆庵。中国历史学家、宗教史学家、教育家。主要著述有《元西域人华化考》《通鉴胡注表微》等,许多著作成为史学领域的经典，曾被翻译为英、日文，在美国、德国、日本出版。

陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。

推荐图书：

《通鉴胡注表微》：陈垣先生最满意的著作，将其称作自己“学识的记里碑”。本书被誉为陈垣“所有著作中最有代表性的作品”。

一部将史料考据、史论和中国传统史学微言大义之精神结合的一部史学著述。

陈垣先生辑录宋元之际著名史学家胡三省对《资治通鉴》的注释七百数十条，通过引证书籍二百五十余种，对这些知识进行辩误和考证，并结合自己的思考展开论述。

本书前十篇论史法，后十篇论史事。

所谓史法，实际上就是史学方法和史学理论。十篇之中，既各有专篇论校勘、避讳、考证、辨误等历史考证据学问题；又有〈解释〉、〈评论〉、〈感慨〉、〈劝戒〉等篇分别探讨史家对历史事实的理解、诠释和评价，以及历史研究的道德功能等史学理论问题。

五、吕思勉

“现代中国四大史学家”之一

吕思勉，中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。

毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。

推荐图书：

《秦汉史》：研究秦汉史的基本参考书之一，已成为中国近代学术史上的经典著作。

从来治史学者，莫不以周、秦之间为史事之一大界，此特就政治言之耳。若就社会组织言，实当以新、汉之间为大界。

——吕思勉

本书将两汉政治历史分为十一个段落，即做了全面系统的叙述，又能抓住重点作比较详细的阐释。对社会经济，对政治制度和文化学术，分为许多章节做了细致的论述，其中不乏创见。

六、蔡元培

“学界泰斗，人世楷模”

从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。

——周恩来

革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。

推荐图书：

《中国伦理学史（外一种）》：近代的第一部伦理学史专著，28位思想家的伦理思想，另附有《中学修身教科书》。

吾国夙重伦理学，而至今尚无伦理学史，迩及伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如风如烛，几有互相衡突之势，苟不得吾民族固有之思想体系以相为衡准，则益将彷徨于歧路，盖此事之亟如此。

——蔡元培

七、胡适

20世纪中国极具影响的思想家和学者之一

他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。

——余英时

著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

胡适著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。曾担任中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

推荐图书：

《中国哲学史大纲》：由经学转向的创始之功。

梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”。

在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。

八、郭沫若

现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一

郭沫若创作生活二十五年，也就是新文化运动的二十五年。……鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导。

——周恩来：《我要说的话》（1941年11月）

若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢！不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿，《女神》真不愧为时代底一个肖子。

——闻一多：《〈女神〉之时代精神》（1923年6月）

中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长。

推荐图书：

《中国古代社会研究》：运用唯物史观深入研究中国历史的一本史学名著。

在这时中国人是应该自己起来，写满这半部世界文化史上的白页。外国学者已经替我们把路径开辟了，我们接手过来，正是事半功倍。

——郭沫若

九、沈从文

“现代作家中成书最多的一个”

沈从文是作家、历史文物研究者。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究。两次入围诺贝尔文学奖。

他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。

推荐图书：

《中国古代服饰研究》：中国古代服饰研究系统化工程的开山之作，它为历史研究提出了以实论史的新方法

这部从服饰角度以实证史的编写项目，是传统文化向现代文化转型的一个重要标志。以实物为展示主体，以文献为背景资料深入浅出地为读者揭开传统服饰文化发展的面纱。

——王亚蓉

古代服饰是文明进步、文化发展、社会变迁的重要组成部分，通过它可以深刻认识古代社会的生产水平、社会观念变化和审美及艺术的发展。本书是我国第一部系统而全面地介绍古代服饰发展变化的著作，采取图文结合的方式，以时间为线索，通过丰富的实物和文物样例来说明服饰演变的过程，是一部深入浅出、适合各层次读者阅读和使用的服饰史专著。

十、瞿同祖

“将中国社会和历史的研究提高到了新的水平”

瞿同祖先生的学术成就斐然，堪称国际一流的学者，其极富原创性的法律社会史研究庶几可与韦伯的法律社会学研究东西辉映，其中国法律社会史的研究方法和研究成果堪称独步学林，足可垂范后世。

瞿教授在与他早些时候返回中国大陆的妻儿会合之前，完成了他的工作。一本书有一本书的命运，在这个计划里面，世界大战和中国的发展都留下了印记。

——美国社会经济史学家魏特夫

1934年入燕京大学研究院。1939年任云南大学社会、政经、法律三系讲师，后升任副教授、教授，1944年兼任西南联合大学讲师，期间撰写了《中国法律与中国社会》一书，成为学术界的开新之作。

推荐图书：

《中国封建社会》：瞿同祖先生首部社会史研究著作。

我治学的最大感受，就是用社会学观点来研究中国历史，对历史学和社会学都是一个出路，是一条途径。这也是我一生治学的方向。……我不想将封建社会看成一种静的制度，我试图分析他的形成以至崩溃的过程，解剖他的各种社会组织的功能及彼此间的关系。希望能有比较深刻的描写。

——瞿同祖

作者认为中国的封建社会时期就是整个周代，在此基础上，以封建社会的全部社会现象为讨论的对象，注意其整体的社会结构及功能，分析封建社会的形成以至崩溃的过程，深刻描写了封建社会的土地制度、宗法制度、封建阶级、封建政治等，解剖封建社会的各种社会组织的功能及彼此间的关系。

十一、孟森

中国近代清史学科的一位杰出奠基人

开创了明清断代史研究之先河

孟森（1869－1937），字莼孙，号心史，别署纯生，江苏武进人。政法学家，历史学家。1930年，受聘于南京中央大学，撰成讲义《清朝前纪》。不久，复受聘于国立北京大学，讲授《满洲开国史》，编纂《明元清系通纪》。

推荐图书：

《明清史讲义》（上、下）：有关清史问题的权威之作。

本书系作者根据其在北京大学授学讲义编纂而成，共作四编，前二编为明史，后二编为清史。明史始于开国，迄至南明，兼及李自成、张献忠和建州兵事。清史也始于开国，至咸同而止。于两代政事大端、人物活动皆多具灼见明识，超越前人，且澄清了明清史研究中的许多疑窦。本讲义至今被研究明清史者奉为圭臬。

十二、翦伯赞

中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一

翦伯赞是马列主义新史学“五名家”（郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐）之一。他治学严谨，著作宏富，为史学界所推崇和颂扬。

翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长，以及中央民族学院教授。

推荐图书：

《中国史纲》（一、二卷）：《史前史、殷周史》出版后随即在战时的重庆文化界引起了巨大的反响；《秦汉史》则是中国史学界的第一部“秦汉史”专著。

这本书，我虽不敢说它已经把殷周及其以前的古史，从神话的霉锈中洗刷出来，但至少它已使这一段古史，显出了它本来的面目，一言以蔽之，从神的历史还原为人的历史。

——翦伯赞

文学/语言学

十三、王国维

郭沫若称他为新史学的开山之人

中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

曾任教于清华大学，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充中国史学界。

推荐图书：

《王国维文学论著三种》

《人间词话》

《宋元戏剧考》

《〈红楼梦〉评论》

《人间词话》

《宋元戏剧考》

《〈红楼梦〉评论》

《王国维文学论著三种》整理出版了王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》，为便于读者更为全面、深入地了解王国维的这三种文学论著及其在文学研究方面的相关成就，《王国维文学论著三种》还选收了王国维的词作及一些相关的著述作为附录。

十四、赵元任

被誉为“中国现代语言学之父”

“一位杰出的语言学大师，一个最能接受新科学新工具新观念的博学多才的学人，一位当代的人文学者。他超越了民族和国界，超越了不同的文化背景，却又对孕育他的中华民族和华夏文明传统及语言文字一往情深。”

赵元任是中国现代语言学先驱，同时也是中国现代音乐学之先驱，“中国科学社”的创始人之一。

他先后任教于美国康乃尔大学、哈佛大学、中国清华大学、中央研究院史语所、美国夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、密歇根大学，后长期（1947-1963年）任教于加州大学伯克利分校（UC Berkeley）并在伯克利退休。赵元任先后获美国普林斯顿大学（1946年）、加州大学（1962年）、俄亥俄州立大学（1970年）荣誉博士学位，加州大学“教授研究讲师”（Faculty Research Lecturer，1967年），中国北京大学荣誉教授（1981年）。

推荐图书:

《现代吴语的研究》：中国首部用现代语言学方法研究方言的著作。

《现代吴语的研究》分为吴音和吴语两部分，此书体例完整，脉络清晰，论述有理有据，简明有序，其中包含大量的调查表格，包含极其丰富的第一手材料。

十五、鲁迅

被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”

著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

曾在北京大学，北京高等师范学校任教。

推荐图书：

《中国小说史略（外一种：汉文学史纲要）》：被誉为开启中国文学研究现代进程的重要著作。

与王国维《宋元戏曲考》并称“中国文艺史研究上的双璧，不仅是拓荒的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万的后学”。（郭沫若《鲁迅与王国维》）

《中国小说史略》是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响，而书中对俗文学各种文体的关注更是“五四”运动兴起之后的重要研究方向，充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。

十六、朱自清

朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。

—— 毛泽东

中国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者。曾任清华大学中国文学系主任。

推荐图书：

《诗言志辨经典常谈》：前者是对“诗言志”这一传统《诗经》学论题的专门研究，涉及《诗经》研究中的最基本问题；后者提倡在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目——经典的价值不在实用，而在文化。

《经典常谈》写于1942年，出版于1946年，包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传（《国语》附）、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书梳理与讲解中国传统文化，简明扼要地介绍了中国传统文化经典的精髓，是普及中国传统文化的典范之作。

十七、钱锺书

“博学鸿儒”、“文化昆仑”

中国现代作家、文学研究家、翻译家。1938年秋，与杨绛乘法国邮船回国。被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。1949-1953年内任清华大学外文系教授，并负责外文研究所事宜。

钱钟书还是个幽默大师，他健谈善辩，口若悬河，舌璨莲花，隽思妙语，常常令人捧腹。钱氏的健谈雄辩大有孟子、韩愈遗风，在中国社会科学院几乎无人不晓。

推荐图书：

《谈艺录》：中国一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。

书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。本书征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。

十八、闻一多

“巨人心中的巨人，大师笔下的大师”

1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。

——冰心　

鲁迅和闻一多，都是我们学习的榜样。——周恩来

推荐图书：

《古典新义》：利用文化人类学理论等进行古代研究的代表作。

由闻一多对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究汇集而成。是先秦文学研究的代表著作。集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路，是利用文化人类学理论等进行古代研究的代表作，影响深远。

十九、林庚

上世纪30年代重要诗人

中国新文学发生发展的亲历者与见证者

“建安风骨、盛唐气象；少年精神，布衣情怀”

我承认在我的所有习作中，写得最好的，还是我学习林庚先生的那些诗。林先生也许并不知道，在我心中，他始终是我的诗歌启蒙者和引路人。

——谢冕

皎如白雪，煦若阳春。六十年来，实钦此心。

——吴组缃

林庚（1910-2006），中国著名现代诗人、古代文学研究专家。1910年生于北京，1933年毕业于清华大学中文系，历任清华、厦大、燕京、北大等校教授，袁行霈、葛晓音等知名学者皆是其弟子。

推荐图书：

《唐诗综论》：诗简直成了生活中的凭证，语言中的根据，它无处不在，它的特征渗透到整个文化之中去。

中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化，因此才真正成为诗的国度。

《唐诗综论》是林先生数十年唐诗研究的主要成果，是有关唐诗研究文章的结集。文章分三组：唐诗高潮、唐诗远音和谈诗稿。后两组文章所谈诗篇和诗人，唐之前溯源《诗经》及屈原，唐之后涉及宋代词赋和苏轼，以此经之纬之，纵横交错，从而更凸显唐诗的立体形象。所以，本书虽是文章的组合，却有专著的效果。

二十、郑振铎

创办《文学周刊》与《小说月报》

中国文学研究所第一任所长

郑振铎（1898年12月19日—1958年10月17日），出生于浙江温州，原籍福建长乐。中国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是著名的收藏家，训诂家。

曾先后于燕京大学和清华大学两校中文系教授。

推荐图书：

《中国俗文学史》:一本划时代的名著。

本书是中国俗文学研究史上具有开创性、奠基性的专著。有学者认为本书可以与王国维《宋元戏曲考》、鲁迅《中国小说史略》互为补充，鼎足为三，珠联璧合，均为研究中国文学史必读的基本典籍。

作者认为，“俗文学”就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。

上起先秦，下迄清末，本书对中国历代歌谣、民歌、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等民间文学作了系统的梳理，材料丰富，引证广博。

二十一、梁漱溟

被誉为现代儒学思想的第一人

一个人必确定了他的人生才得往前走动，多数人也是这样；只有昭苏了中国人的人生态度，才能把生机剥尽死气沉沉的中国人复活过来，从里面发出动作，才是真动。中国人不复活则已，中国而复活，只能于此得之；这是唯一无二的路。

——梁漱溟“我们今日应持的态度”

他在逆流而上，顶着全盘西化的狂澜，竭力提倡儒家文化的真精神。他不愧为现代儒学思想的第一人，是现代新儒家的源头活水。

——胡军（北大哲学系教授）

梁漱溟，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。曾在北京大学，山东菏泽任省立第六中学任教。

推荐图书:

《东西文化及其哲学》：梁漱溟代表作之一，在东西文化论战中引起思想学术界的重视。

本书将中、西、印文化概括为三种不同的人生路向：西方文化是征服自然、改造环境的路向；中国文化是以意欲自为调和、持中为其根本精神的；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。

作者认为，人类文化的发展必然要有一个根本变革，即“由西洋态度改变为中国态度”，因为“住世思想之最圆满者无逾于孔子”。作者在全盘西化的思想狂澜中，逆流而上，竭力提倡儒家文化的真精神，不愧为现代儒学思想第一人，是现代新儒家的源头活水。

经济

二十二、费孝通

中国社会学和人类学的奠基人之一

著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。他曾任任北京大学社会学系教授，后发起成立北京大学社会学研究所，并任所长。

推荐图书：

《乡土中国生育制度乡土重建》：“中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。”

"传统中国的乡村经济不必要依赖城市就可以维持一种匮乏的自足。"

二十三、马寅初

当代“中国人口学第一人”

中国当代经济学家、教育学家、人口学家。浙江嵊州人。曾担任南京政府立法委员，新中国建立后曾历任中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、重庆大学商学院院长兼教授、南京大学教授、北京交通大学教授、北京大学校长、浙江大学校长等职。

六十余年来我见过许多许多校长，最让我敬佩的还是马老，马寅初校长。在我心中，没有一个校长能够超过他。

——宋运郊在《回忆我们的老校长——马寅初先生》

推荐图书：

马寅初《通货新论》：反映抗战胜利前夕国内外经济状况和金融市场实际情形。

马寅初是我国20世纪著名的经济学家、教育家和人口学家，民国四大经济学家之一。《通货新论》是马寅初在抗战胜利前夕构思和完整撰写的。本书反映了那个时代的特点和当时国内外经济状况和金融市场实际情形，并提出了不少前瞻性的分析和论断。

二十四、王亚南

中国马克思主义经济史学的开拓者之一

厦门大学师生员工在王亚南同志骨灰安放仪式上所送的挽联（王亚南的两大成就）一是翻译《资本论》和以此为武器研究中国，二是为厦门大学的事业做出了巨大的贡献。

——经济学家于光远

一个懂得人的价值的经济学家。

——作家徐迟

现代中国著名的经济学家和教育家。曾任教于厦门大学，兼任中国科学院哲学社会科学部学部委员。

推荐图书：

《中国经济原论》：本书首倡“中国经济学”概念，是“影响新中国经济建设的10本经济学著作”之一。

1940年至1945年，王亚南在中山大学经济系担任《高等经济学》课程的教学，本书是教学和科研相结合的产物。书中，王亚南以半封建半殖民地的旧中国作为研究对象，分析了其经济结构、经济运行、主要矛盾、发展方向，以及旧中国政治经济学概貌等。

二十五、方显廷

运用西方经济学方法

研究中国现实经济问题的最早学者之一

开创了用计量方法研究中国社会经济问题的先例

方显廷（1903-1985)，祖籍浙江宁波，20世纪著名经济学家，是最早运用西方经济学方法研究中国现实经济问题的学者之一。

1928年获耶鲁大学博士学位，回国后任教于南开大学。

推荐图书：

《中国之棉纺织业》：第一部对中国棉纺织业进行全面调查与研究的著作，对中国棉纺织业进行全面调查与研究的重要经济学著作。

全书包括八章：中国棉纺织业之历史及其区域之分布、中国棉花之生产及贸易、中国棉纺织品之制造与销售、中国棉纺织业之劳工、中国棉纺织业之组织、中国之手工棉织业、中国棉纺织品之进出口贸易、中国棉纺织业之回顾与前瞻。全面论述了中国棉纺业历史与现状。书后附有大量统计表格，对了解中国棉纺织业历史及其发展有着重要参考价值。

二十六、陈岱孙

被誉为“中国经济学一代宗师”

他一生淡泊，孤独，终身未娶，将全部的精力贯注到教书育人之中，对他而言，教书不仅是安身立命的职业，更是他全部生命的诠解方式，这种诠解几近一种宗教式的虔诚和投入。

——王曙光（北京大学经济学院副院长）

陈岱孙（1900-1997），著名经济学家、教育家，新中国成立之初仅有的两位经济学一级教授之一，被誉为“中国经济学一代宗师”。

听过陈先生讲课的学生，无不赞不绝口。学生陈维仁这样回忆，“陈先生讲课深入浅出，口若悬河，头头是道，且没有一句废话，一直到最后一句话讲完，恰好下课的钟声也响了。”

推荐图书：

《从古典经济学派到马克思》：“这本书结束了一个时代，又开启了一个时代。”（经济学家晏智杰）

本书是在1975年-1977年间陈岱孙先生为北京大学经济系同学做的经济学说史专题讲座的基础上编写的。

共分为五篇，前两篇主要阐述了增进国富的生产中劳动和资本的地位及相互关系的问题；第三篇讨论社会总资本的再生产，作者深刻的阐述魁奈天才般的尝试以及马克思的功绩；最后一篇为流通学术以及经济危机学说，对1825年开始的危机论做了重点研究。

本书是研究西方经济学和马克思主义经济学的必读书籍。

二十七、孙冶方

著名经济学家

以他名字命名的“孙冶方经济科学奖”

是我国经济学界的最高奖项

孙冶方（1908-1983）原名薛萼果，化名宋亮、孙宝山、叶非木、勉之等，无锡玉祁镇人，模范共产党员，著名经济学家，老一辈无产阶级革命家。孙冶方经济科学奖于1985年开始设立和评选，每两年评选、颁发一次，是迄今为止中国经济学界的最高奖。

新中国建立后，曾任华东军政委员会工业部副部长、上海财政经济学院（现上海财经大学）院长、国家统计局副局长、中国科学院经济研究所所长。

推荐图书：

《社会主义经济论稿》： “影响新中国经济建设的10本经济学著作”之一。

《社会主义经济论稿》是我国社会主义政治经济学领域的经典。《社会主义经济论稿》由刘国光等5位经济学家根据孙冶方的生前嘱托，整理汇集了孙冶方的《社会主义经济论》以及有关修改意见稿、论文和讲稿，完整呈现了孙冶方及其他经济学家共同建构的社会主义政治经济学理论体系。

社会学/教育学

二十八、陶行知

开创中国近代教育典范

中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

推荐图书：

《中国教育改造》：“这部书代表我在中国教育里摸黑路所见着的几线光明。”

本书是中国著名教育家陶行知在他所进行对中国教育改革试验——晓庄试验乡村师范学校创办一周年之际自编的一本文集。

本书反应了他对中国教育所形成的基本观点：反传统，反洋化，却不简单的拒绝中西文化，而是主张在教育改造过程中要坚持“去”与“取”，不问“新”与“旧”、“中”与“西”，只问“适”与“不适”。同时也反应了他在此信条下对教育理论的倡导与实践。

本书展示了陶行知的“所信”、“所行”、“所写”，是对20世纪中国教育影响至深至远的一本著作。

二十九、吴文藻

中国社会学、人类学本土化的最早提倡者

吴文藻先生倡导的社区研究，“带着明确的中国化的目的”，是“有名的燕京社会学系的一位能干的领导人”。

——香港社会学家黄绍伦

吴文藻，1917年考入清华学堂。1923年赴美国留学，进入达特茅斯学院社会学系，获学士学位后又进入纽约哥伦比亚大学系，获博士学位，并荣获了校方颁发的“最近十年内最优秀的外国留学生”奖状。

1929年6月与冰心（谢婉莹）结婚，任燕京大学教授。著名学者费孝通、林耀华、黄华节、瞿同祖、黄迪、李有义、陈永龄均曾师从吴文藻先生。

推荐图书：

《论社会学中国化》：为培养具有中国特有研究风格的“独立的科学人才”做出了突出贡献。

中国目前问题的核心，一言以蔽之，是整个社会组织的解体……问题的症结，还在中西文化自接触以来所引起的根本冲突。

为了社会学的中国化，作者深入研究了当时流行的多种学术思潮，选定功能派理论，结合中国国情，创作出中国特色的新研究路子；组织进行中国国情研究，进行实地调查，进行社区研究。

本书收录了吴文藻23篇具有代表性的社会学论文，并按照“社会学中国化主张的提出”、“社会学中国化的前提”、“社会学中国化的理论与实践”分为三个部分。

三十、晏阳初

被誉为“世界平民教育运动之父”

晏阳初，1890年10月出生，祖籍四川省巴中市巴州区三江镇中兴村五社，1913年就读于香港圣保罗书院（香港大学前身），后转美耶鲁大学，主修政治经济。

晏阳初是世界著名的中国平民教育家和乡村建设家，他认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”。

推荐图书：

《平民教育与乡村建设运动》：“世界平民教育之父”。

“吾人不愿中国上流则已，如愿中国上流，那唯一着手的办法，就是把这许多目不识丁的男女同胞，设法上流起来。”

——晏阳初

您创立自我拯救的思想……一直影响着发展中国家的开发事业。

——美国总统里根

晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

本书由宋恩荣辨伪、筛选、校勘。书中另收录韦政通《“创造转化”与“自我实现”》一文，为导读。

每日一词

《古代汉语词典》（第3版）

发布于：北京市

兴盛网提示：文章来自网络，不代表本站观点。